精密的 小說 重生之医道修仙 125 星星三正魔之爭一 辨析
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一四六、正魔之爭（一）
君非奕道：“與展婉欣並概莫能外同？”
“……頤指氣使當然。”
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君非奕默默少焉，不再多問，點了點點頭：“好，若她能就手結丹，亦可行後來人某個。”
見君非奕問了問便疾想有目共睹，謝修凡面帶微笑着首肯。上時代的通欄卒與這一輩子人心如面，昔的又何需再糾葛，只需偏重眼前的不折不扣即可。
二人仍然無日無夜留在謝修凡洞府，奇蹟雙修的同時，自也獨家苦行不綴。君非奕沐浴於得自劍冢的傳承，而謝修凡則疲於奔命煉製靈材。
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急忙，君非奕如願以償接班宗主，唐雲沛也繼遂願背離了宗門，通往中西部的大荒地，以致更遠的大唐修真界。
三年過後。
這一日，君非奕霍然將良多太上老翁請入歸一峰。原宗主五名青年人既皆已改爲結丹真人，不外乎君非奕仍居歸一峰，旁停勻獨家兼有和氣的峰頭。自然，謝修凡得竟是長住歸一峰，之所以，宗門中有過江之鯽人猜到她倆間的搭頭。
但謝君二勻和是結丹神人，又都實力勝於，定準也無人敢置喙。
見大部份太上老翁已到齊，君非奕終於道：“據悉太師祖的留意，我將轉赴三百六十行門新址，屆期將帶回七十二行門傳承，供劍道心勁不佳者修煉，如此這般一來她們亦有餘地可選。本宗也將不再以劍修持主，從此以後兼收幷蓄。”
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衆太上長老一聽，應時炸開了鍋。
這些太上老漢中，中間有部份人是領悟此事，而顯示協議的。總歸這是太師祖留的一聲令下，而他們始末權衡以後，也覺着實惠——休想人人皆得當修煉劍道，劍本縱然只屬於天分的武學，一對人看待劍的理性不強；微稟賦美之人，則因小我脾氣和天分與劍道答非所問，故而修齊難享有成。
略爲人爭勝之心不強，性情超脫，云云的稟性嚴重性弗成能在劍道上享有成。可，也力所不及說這類人就適應合修仙，相反，這種特立獨行稟賦頂抱修煉，修道路上也決不會甕中之鱉相遇心魔，極難相遇瓶頸，於是尊神速度將會極快。
修行劍道，需要將諧和的完全孝敬給它，求求和之心始終不死。敗則再勉，勝則再戰，絕不停止步履。莫得凌天的法旨，絕無能夠獲劍的供認。
因故，對待太師祖的迫不得已決斷，有博人顯露供認。
所謂本性難移，本性難移，每個人都有所絕無僅有的見仁見智賦性，別是他們還能有術村野變通到賴？
有些不開竅的心竅太差者，她們愈發齊全驚惶失措，劍之道的宏願自己別無良策口耳教授，只得憑仗融洽從劍法中去迷途知返。
僅僅，仍有部份人是全豹不亮堂的，這部份人則較偏執，只尊劍道而忽視旁妖術。
“宗主，大宗弗成。劍道爲我歸一劍宗的基本功各地，豈可一揮而就拋卻？”
“劍修之道雖難成，但苟蓋這種情由，而採納我劍修宗門的榮華，豈錯事笑話百出？”
……
種種願意吧語線路。
謝修凡、柳溪、王壯、葉玉茗任重而道遠沒門插話，她們四均衡非劍修，在這種天道，一是一是莫得頃刻的立場。
倒是別樣一些太上耆老，適時地擺表答應。
君非奕也好容易復道：“三千通道可有勝負之分？寧但劍修才逍遙自得問鼎康莊大道？”
君非奕這話一出，過多人息了聲。不利，三千通路並無高下之分，且由劍道太過貧寒，有悖在其它多多益善地方，劍修倒轉是聊勝於無般的存在。終極或許站到頂峰的苦行之人，內少許會表現劍修。
過了剎那，終歸一位白髮蒼顏的太上長老搶答：“不獨並無高下之分，倒尾子罕有人開豁篡位劍道頂峰，雖然，咱倆卻也不能從而放手意在，佔有劍道。借光在南荒之地，還有哪國修真界中，如我吳越國然上流劍道？我輩行事劍道末梢的堅持者，豈能隨機背它？”
聽了這位太上年長者所言，大衆均是默默不語不語，就連君非奕時期也從未再多言。明知是一條死路，也理當有藉助於院中之劍，去斬開面前彤雲的信仰，這纔是劍修。
可也恰如他所言，劍道難求，差每種人都稱劍道。在吳越國這種大境遇下，不知聊天賦有口皆碑者，只因性靈與劍道理性乏，尾聲卻是修仙難有所成，那些人太可嘆了，老，他倆是有望求得永生的。
原始修真界身爲千花競秀，局部人能征慣戰符道，片人專長陣道，有些人善刀道、槍道，有些人善於丹道、器道……她們各有各的心竅專長，催逼該署人也來學劍，豈訛謬棄明投暗，將正確性的人位居誤的際遇以下？
歷演不衰，君非奕才算道：“這亦幸好我的啄磨，本宗本來仍以劍道爲尊，但會給年青人們留一條後路，學劍糟糕堪讀書外功法。自前次開醫殿後，打其後，宗門再開一殿爲雜學殿。”
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甘願之人這才頗爲消損，她們既於後來收受了醫殿的設有。當前再在宗內有增無已一殿，倒也訛誤云云難以奉。
況那曠古十宗某部農工商門的代代相承必機要，他倆也推論識星星點點。修真界裡，一部統統的何嘗不可同日而語襲的上檔次功法，是極端荒無人煙的，坊市中心雖有修仙功法賈，但也幾近獨自煉氣期的情，有築基期以下形式的功法，多少見，且價格亦是不菲。
